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如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳，从事译经；支谦、康僧会等前往吴都建业(今江苏南京)弘法。支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学，译出摩诃僧祇部的戒本《僧祇戒心》一卷。主张僧众应遵佛制，禀受归戒，为汉地佛教有戒律、受戒之始。昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。此外康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经，始于武昌，盛于建业。支谦专以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891222.html
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，很有重新翻译的必要。于是，姚兴将鸠摩罗什请进宁静宽敞的西明阁和逍遥园，一边说法，一边译经，并给予人力和物力上的最大支持。姚兴还征召僧略、僧迁、法庆、道恒等八百余名高僧协助译经，同时恭听鸠摩罗什说法；参加法会，听取鸠摩罗什讲经的，还有二千多位远道慕名而来的僧人。译经之时，姚兴往往亲自参与，“他持梵本，兴执旧经，以相讐校，其新文异旧者，义皆圆通，众心惬伏，莫不欣赞。”鸠摩罗什讲经说法时，姚兴也一定...
钱伯泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193681.html
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、鉴真、昙摩耶舍等历史上多位名僧人来此传教译经。...
佚名
|广州光孝寺捐助清远香坪村二十万|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0831199101.html
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心猛增，佛性显露，善根增长，罪业清净等。火供可增福，延寿，消灾免难。
进香夫妇
这是一座规模较大的佛教密宗祖庭寺院，创建于西晋，兴盛于隋唐。印度高僧曾在此译经，不空和尚为唐灌顶国师...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08341410340.html
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降生龟兹国、随母出家、凉州攻读汉语、长安译经、最后绝笔……日前，一本记录了佛教翻译大使鸠摩罗什一生及佛经翻译伟业的书籍《佛教翻译大师鸠摩罗什传》由新疆人民出版社出版。
作为我国著名三大佛经翻译家之一的鸠摩罗什出生在古龟兹，也就是今天的库车县，并在龟兹生活了40年，他成年时就成为了一代佛教宗师，享有极高的声望。
近年来，库车县投入了巨大的人力、物力和财力致力于龟兹文化研究。如果说，...
佚名
|出版|鸠摩罗什传|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11314633773.html
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变为有组织的大规模的译场，从而产生了译场的制度以及译经的规则和方法，促进译经事业很大的进步。唐代国立译场的制度非常完备，场内组织设有许多职掌，翻译时有译主、笔受、证义、润文等各种分工。随着翻译的进行，...，得到当时统治者姚兴的支持，在许多有学问能文章的僧人如僧肇、僧睿等的帮助下，开始大量译经。他一共译出经论七十四部、三百八十四卷；他的译法较重意译，讲究译文的流畅华美，因此他所译的佛经如《法华经》、《...
家渠中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061048780.html
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其实，唐朝时，来华的天竺高僧绝大多数都做这种译经的工作，他们或介绍传译在中国未流行的佛经，或重新根据梵本翻译旧有的经典。为适应译经活动的需要，唐朝甚至在一些名刹广设译场，设官分职，使其各有所司。 为了来中国传经，天竺僧人在荒漠中孑然独行，往返一次几乎要耗尽一生的年华。而来华之后，又要长年累月地艰苦译经，心情之苦闷可想而知。 唐代来华的天竺高僧大约有30人，明确记载下落者12人，其中只有4人返回了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051203.html
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天竺寺，位于洛南龙门香山北端。武周时建。本寺为北天竺僧阿你真那建造。
阿你真那，义为宝思惟，北天竺迦湿蜜罗国人，刹帝利种。幼年出家，以禅诵为业，后专精律品，而慧解超群，学兼真俗，乾文咒术尤攻其妙。后以化导为心，无恋乡国。于武周长寿二年（公元693年）到达洛阳。敕于天宫寺安置。
阿你真那即于当年开始译经，至中宗神龙二年（公元706年），先后在东都佛授寺，天宫寺、福先寺译出《不空罥索陀罗尼经》等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071055816.html
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主持太宗的译经计划，翻译大小乘佛经无数，贡献极大。□然朝觐太宗，获赐《大藏经》一套，有功于中国佛教及佛典在日本之流传。其他使节及僧侣也都带来梵文佛典、佛舍利、贝叶佛经、金刚杵等物事，有助于佛经翻译及佛教...西慈塔及白云阁，规模都相当大，与他所建的一些道观，蔚为京都胜景。这些巍巍矗立的寺院、当然耗费不少时间及经费。譬如太平兴国寺，从他即位时开始修建，到太平兴国七年(九八二)才大功告成，成为太宗推行其译经计划的...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390457217.html
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居士的理由》。进入60至70年代，徐景行、陈道同等发表了一批文章，这些较早发表的论文对鸠摩罗什进行全面概括性的介绍，内容涉及到人物的生平、译经情况。80年代研究势态初步形成，近年来研究又上升到了更高一个...2期，本间昭之助的《创造“太平洋文明”的基础——鸠摩罗什》一文)。 作为时代人物，无论从其译经或撰著中都能反映当时的社会面貌。那么罗什究竟生活在怎样的时代？刘维钧在《佛教大师鸠摩罗什入关传经》和...
桑荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005542248.html